ఒకసారి బ్రహ్మదేవుడు ఈ భూమ్మీద జీవసృష్టి చేస్తూ మొదటగా మనిషిని, ఎద్దును, కుక్కను, గుడ్లగూబను పుట్టించాడు. ఒక్కొక్కరు భూమిపై నలభై సంవత్సరాల చొప్పున బతకండి అని ఆదేశించాడు. సహజంగానే కోరికలు ఎక్కువగా కలిగిన మనిషి- ‘దేవా! మరీ నలభై సంవత్సరాలేనా?’ అన్నాడు నిరాశగా. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు- ‘ఒకసారి తన నోటి నుంచి మాట వెలువడిందీ అంటే ఇక దాన్ని వెనక్కి తీసుకోవడం, సరిదిద్దడం ఉండదని మనిషికి చెప్పాడు. అక్కడే ఉన్న ఎద్దు కల్పించుకుని- ‘నాకు

మనం నిత్యం వాడే మాటల్లో అనేక జాతీయాలు దొర్లుతుంటాయి. వాటిని చాలా వరకు యథాలాపంగా వాడేస్తుంటాం కానీ, నిజానికి వాటికి నిజమైన అర్థమేమిటో చాలామందికి తెలియదు. కానీ, వాడుకలో మాత్రం చాలా ‘పలుకుబడి’లో ఉంటాయి. అంటే, ఎక్కువగా వ్యావహారికంలో ఉంటాయి. వాటి అర్థం తెలియకున్నా.. సరిగ్గా ఆ సందర్భానికి తగినట్టు మాత్రం వీటిని వాడేయడమే ప్రత్యేకత. అలా వాడేస్తుండే కొన్ని పలుకుబడుల గురించి తెలుసుకుందాం. ఊరోరి పత్తి ఊరోరి చమురు

ఒకరోజు నీరు, గాలి, చెట్లు, జంతువులు, పక్షులు, భూమి అన్నీ కలిసి సమావేశం అయ్యాయి. నీరు: అయ్యో దేవుడా! కడుపు నిండా స్వచ్ఛమైన నీళ్లు తాగి ఎన్నో సంవత్సరాలు అయ్యింది. మానవుడు చెత్త, రసాయనాలు, ఎన్నో మృతదేహాలను నాలో పారబోస్తున్నాడు. కంపు భరించలేక క్షణ క్షణం చచ్చిపోతున్నాను. గాలి: ఇంకా నువ్వు నయం అక్కా! నేనైతే హాయిగా ఊపిరి పీల్చుకుని చాలా కాలం అయ్యింది. రకరకాల విష వాయువులతో

ధర్మార్థ కామమోక్షాలను చతుర్విధ పురుషార్థాలని అంటారు. ఇవన్నీ మానవుడు సాధించాల్సినవి. ఇందులో కామం కూడా ఒకటి. మరోవైపు కామక్రోధమోహలోభమదమాత్సర్యాలను అరిషడ్వర్గాలుగా చెప్పారు. అంటే ఇవి మనకు శత్రుకూటమి వంటివన్న మాట. ఈ కూటమికి నాయకత్వం వహించేది కూడా కామమే. మరోవైపు తనకు గల విభూతుల్లో కామం ఒకటిగా భగవానుడు పేర్కొన్నాడు. మరి కామంపై అభిప్రాయాల్లో ఎందుకింత విభిన్నత అంటే.. ఇక్కడ మనం ధర్మకామాన్ని గురించి అర్థం చేసుకోవాల్సి ఉంటుంది. ధర్మాన్ని

దుర్గాదేవి పసుపు వర్ణంతో ప్రకాశిస్తుంది. కాళికాదేవి ముదురు నీలం రంగులో ఉంటుంది. సరస్వతీదేవి తెల్లని దవళ వర్ణంతో స్వచ్ఛమైన ముత్యపు రంగులో ప్రకాశిస్తుంది. ఇలా ఒక్కో దేవతను స్మరించుకోగానే ఒక్కో రంగు మన మనసులో తళుకున్న మెరుస్తుంది. దేవుడు లేదా దేవతను ఆ రంగులోనే మనం భావన చేస్తాం. మరో రంగులో ఆ దేవతను పోల్చుకోలేం. ఆకాశం రంగు నీలం. ఆకాశానికి విశ్వమంతటా వ్యాపించి ఉండే లక్షణం ఉంది. దూరం నుంచి చూస్తే