మహా భారతంలో అష్టాదశ (18) పర్వాలు ఉన్నాయి. వాటిలో నాలుగవది విరాట పర్వం. ఇది అత్యంత హాస్యరసంగా ఉంటూనే అనంతమైన ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతిని కలిగించే పర్వం. అందుకే తిక్కన విరాట పర్వం గురించి రాస్తూ.. ‘ఇది హ•దయానికి ఆహ్లాదం కలిగించేది’గా పేర్కొ న్నాడు. ఈ పర్వం ఒక అంతర్నాటకం వంటిది. ఈ నాటకంలోని పాత్రలు, పాత్రధారులు మనకు ఏదో ఒక పాఠాన్ని నేర్పుతారు. ఈ పర్వంలో పాండవులు మారు రూపాలతో
।।ప।। ఇన్ని రాసుల యునికి యింతి చెలువపు రాశి కన్నె నీ రాశి కూటమి కలిగిన రాశి ।।చ।। కలికి బొమ విండ్లు గల కాంతకును ధను రాశి మెలయు మీనాక్షికిని మీనరాశి కులుకు కుచకుంభముల కొమ్మకును కుంభరాశి చెలగు హరిమధ్యకును సింహరాశి ।।చ।। చిన్న మకరంకపు బయ్యెద చేడెకు మకరరాశి కన్నె పాయపు సతికి కన్నె రాశి వన్నెమైపైడి తులదూగువినతకు తులరాశి తి న్నని వాడి గోళ్ల సతికి వృశ్చికరాశి ।।చ।। ఆముకొని మొరపుల మెరయు నతివకు వృషభరాశి జామిలి గుట్టుమాటల సతికి కర్కాటక
పరమానందయ్య గారికి ఒక శుభకార్యం జరప వలసి వచ్చింది. దానికి కొంత డబ్బు అవసరమైంది. అందుకని చుట్టుపక్కల గ్రామాలకి వెళ్లి ధన, కనక, వస్తు వాహనాలు, విరాళాలు సేకరించుకు రావాలని శిష్యులను వెంటబెట్టుకుని బయలుదేరారు. నాలుగైదు గ్రామాలు తిరిగే సరికి వారికి విరాళాలు బాగానే వచ్చాయి. అప్పటికే సాయంత్రమైంది. తొందరగా ఇంటికి చేరకపోతే చీకటి పడిపోతుందని వాళ్లంతా గబగబా నడవసాగారు. దారిలో ఒక ఏరు అడ్డు వచ్చింది. ఆ ఏరు
కార్తిక సమో మాసో న క •తేన సమం యుగంశ్రీ వేద సద •శం శాస్త్రం న తీర్థం గంగయా సమమ్శీశ్రీ కార్తీక మాసంతో సమానమైన మాసం, క•త యుగంతో సమమైన యుగం, వేదానికి సరి తూగే శాస్త్రం, గంగతో సమానమైన తీర్థం లేవు. ఇదీ స్కాంద పురాణంలోని పై శ్లోకానికి అర్థం. శివ కేశవులిద్దరికీ అత్యంత ప్రీతికరమైన మాసమిది. ఉపవాస నిష్టలకూ, నోములకూ, వ్రతాలకూ ఈ మాసంలో ఎంతో ప్రాధాన్యం ఉంది.
తెలుగునాట నోరు నోరు తెరిస్తే సామెత. పాట పాడినా, ఆట ఆడినా అది కూడా సామెత రూపంలో నిలవాల్సిందే. మనకంటే ఒక మేలిమి సంప్రదాయం, సంస్క •తి ఉన్నాయనే విషయాన్ని ఈ సామెతలు నిరంతరం గుర్తు చేస్తుంటాయి. ‘పొట్టకైనా బట్టకైనా భూదేవే’ అని పల్లెవాసుల నమ్మిక. ‘కళ్లమున్న నాల్గొ ద్దులు గంజి. అంగడున్న నాల్గొద్దులు ఉప్పు’ వంటి సామె తలు జానపదాల నుంచి పుట్టినవే. పల్లె జీవనంలో భేషజాలు, ఆడంబరాలు
