మన దేశ ఆధ్యాత్మికత ప్రకృతితో మమేకమై ఉంటుంది. అందుకే అనేక పర్వాలు, పండుగలు ప్రకృతిలోని వివిధ పుష్పాలు, ఫలాలు, కాయలతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఈ క్రమంలోని పర్వమే అమలైక్యాదశి. ఆమలికం అంటే ఉసిరికాయ అని అర్థం. ఫాల్గుణ శుద్ధ ఏకాదశినే అమలైక్యాదశి, అమలిక ఏకాదశి అని వ్యవహరిస్తారు. కార్తీక మాసంలో మాదిరిగానే ఫాల్గుణ మాసంలోనూ ఉసిరిక వృక్షం విశేషంగా పూజలందుకుంటుంది. ఆ విధంగా ఉసిరిక ఉపయోగానికి రెండు రోజులు మన

మనం నిత్య సంభాషణల్లో ఎన్నో పద ప్రయోగాలు చేస్తుంటాం. వాటిలో కొన్నిసార్లు ‘సామెతల’ను ఉపయోగిస్తుంటాం. కాల ప్రవాహంలో అవి మన వాడుక భాషలో అతికినట్టు స్థిరపడిపోయాయి. తెలుగు నాట ఇటువంటి సామెత ప్రయోగాలు చాలా ఉన్నాయి. ఒక్కో సామెత ఒక్కో ‘కథ’ చెబుతుంది. అది పరమార్థాన్ని బోధిస్తుంది. వీటిలో కొన్ని హాస్యోస్పోరకంగా అనిపిస్తే, మరికొన్ని వికాస భావాలను కలిగిస్తాయి. అటువంటి కొన్ని ‘‘సామెత కథ’’ల పరిచయం.. గుడ్డి కన్న

వచ్చిందయా వచ్చింది - ఉల్లాసంగా సంక్రాంతి తెచ్చిందయ్యా తెచ్చింది - తెలుగు వాకిట సుఖశాంతి గణగణ గంటల నాదంతో - గలగల గజ్జెల రావంతో కిలకిల కిలకిల నవ్వులతో - గరిసెలు నిండగా రాసులతో డూడూ డూడూ వెంకన్నా - గంగిరెద్దుల బసవన్నా తూతూ తూతూ పాటలతో - కిన్నెర సన్నాయి పాటలతో.. మన జీవితాల్లో ఆధునిక నాగరికత ప్రభావంతో అధునాతన జీవన విధానాలు చోటుచేసుకుంటున్నా.. ఈ కారణంగా మన తెలుగింటి సంప్రదాయాలు కొన్ని కనుమరుగైపోతున్నా.. సంక్రాంతి శోభ

పండగంటే మన ఇంటిని మామిడాకుల తోరణాలతో, పూలతో ముస్తాబు చేయడమే మనకు తెలుసు. కానీ, ఉగాది వేళ మాత్రం మొత్తం• ప్రకృతి పండుగకు ముస్తాబవుతుంది. అందమైన వసంతానికి స్వాగతం పలుకుతూ నిర్వహించుకునే ఉగాది పర్వం ప్రకృతి సంబరం. అందుకే భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు ‘మాసానాం మార్గశీర్షోహం.. రుతూనాం కుసుమాకర:’ అంటాడు. అంటే- మాసాలలో మార్గశిరమూ, రుతువులలో వసంత రుతువూ తానేనని అర్థం. అంతటి మహత్యం ఉంది వసంత రుతువుకి. ప్రపంచంలో అత్యధికంగా

శివపూజతో చతుర్విధ ముక్తిలు మనిషి శివుడిని నిష్కల్మషంగా పూజించా లనుకుంటే, తన ఆత్మ అంతా శివుడే నిండి ఉన్నట్టు భావించాలి. మనిషి శివారాధనలో చతు ర్విధ ముక్తిలూ పొందుతాడని భగవత్పాదుల ఉపదేశం. భక్తుడు తానే శివుడై చేసే పూజలో శివుడి సారూప్యం (సమాన రూపం) ఉంటుంది. అందుకే ఇది ‘సారూప్య ముక్తి’. శివభక్తులతో సాహచర్యం చేస్తూ శివా లయాలను సందర్శించడం వల్ల శివుడి సమీ పానికి చేరుకున్నట్టు అవుతుంది. కనుక ‘సామీప్య